آلان فينكيلكراوت: "أعاني من رؤية رينو كامو يضل بهذه الطريقة"

تصريحه لا يمكن الدفاع عنه لكنه ليس منكر الهولوكوست

تشبيهات رينو كامو القاتلة

بعد إدخال لم شمل الأسرة في عام 1976 ، تغيرت طبيعة الهجرة وغيرت فرنسا وجهها. نجحت هجرة الاستيطان في هجرة اليد العاملة ، وكما كتبت إليزابيث بادينتر عن قوة الشهادات التنويرية والمروعة التي جمعها جورج بن سوسان في خاضعة فرنسا : يحاول مجتمع ثان أن يفرض نفسه بخبث داخل جمهوريتنا ، ويدير ظهره لها ، ويهدف صراحة إلى الانفصال ، بل وحتى الانفصال. » يقدم رينو كامو نفس الملاحظة. إنه لأمر مفجع بالنسبة له أن يعرف أن الكثير من الفرنسيين يعيشون في سان دوني وسيفران ولا كورنيوف ولونيل وتوركوين وحتى في مناطق معينة من باريس ، كما لو كانوا في أرض أجنبية. لكن عندما يتعلق الأمر بتسمية الأشياء ، فإنه يستسلم ، مثل الأيديولوجيين الذين يحاربهم ، لشيطان القياس. يستدعي المناهضون للفاشية السنوات المظلمة لإنكار ما يحدث بشكل أفضل. يشير إليها ليجعل فدعتها ورعبها محسوسين. يعترض على الاحتلال وينتقد التعاون ويدعو للمقاومة. هذا هو المكان الذي أفصل فيه نفسي جذريًا عنه. كما كتبت في جدالتي مع إليزابيث دي فونتيني ، إذا أردنا تجنب الانزلاق إلى ما هو غير إنساني ، يجب أن نحذر مثل وباء أي مقارنة مع الأوقات المظلمة في القرن العشرين.^e القرن والسعي للتفكير في الحاضر بمصطلحاته الخاصة: الدقة ، مرارًا وتكرارًا.

هذه الحجة ، طورتها أمام رينو كامو نفسه في برنامجي "النسخ المقلدة". كان يعارض Hervé Le Bras. للحديث عن الاحتلال ، قلت له من حيث الجوهر ، أن تعتبر أي عربي وأي أفريقي تقابله في الشارع غازيًا: "أنت تقول إن الكراهية هي شعور غريب عنك ، لكن قياساتك تدحض هذا الإعلان الجميل لأنه ، كما كتب ألبير كامو في خطاب ألقاه خلال اجتماع نظمته الأميتية الفرنسية ، Salle de la Mutualité ، 15 آذار (مارس) 1945 ، لمدة أربع سنوات ، كل صباح ، تلقى كل فرنسي حصته من الكراهية ومنفاخه. لقد كانت اللحظة التي فتح فيها الصحيفة ". كلمة احتلال تستحضر صورة النازية ، وما الذي يمكن أن يكون أكثر شرعية ، وأكثر ضرورة ، وأكثر إفادة ، حتى من كره النازيين؟ » ظل رينو كامو أصمًا على هذا الاعتراض.

بل إنه ، منذ ذلك الحين ، زاد من تشبيهه بولاية رابعة. بعد الاحتلال ، التعاون ، المقاومة ، ها هي الإبادة الجماعية الآن. "الإبادة الجماعية لليهود كانت بلا شك أكثر إجرامية ، لكن كل هذا يبدو ضئيلًا بعض الشيء مقارنة بالاستبدال العالمي"، غرد. بهذه الكلمة ، الرابط الذي لا يزال يحافظ عليه فكر رينو كامو مع الواقع ينكسر. الإبادة الجماعية هي التدمير المادي للشعب. الإبادة الجماعية لهتلر هي القتل الصناعي لليهود والغجر. لا شيء من هذا القبيل يهدد أوروبا هذه الأيام. إن الأشخاص الذين يريدون صراحة أسلمة أوروبا ، مثل يوسف القرضاوي ، لا يريدون إبادة الكفار ، بل إسلامهم ، أو "خضوعهم" على حد تعبير هوليبيك. بما يخص "الاستبدال العالمي"الذي يراه رينو كامو في العمل والذي يتمثل بشكل خاص في الرغبة في التعويض عن طريق الهجرة لتراجع الخصوبة في بلدان أوروبا ، فهو ينطلق من تعميم فكرة المماثل. لأنه لا يوجد فرق نهائي ، ولا يمكن التغلب عليه ، ومطلق ، يمكن لأي شخص في كل مكان القيام بهذه الحيلة. مع تحول البشرية إلى "مادة بشرية غير متمايزة"، يمكننا القول أن الديمقراطية ، أو بشكل أكثر دقة الرؤية الديمقراطية للعالم ، قد ولدت وحشًا ، لكن هذا الوحش ليس إبادة جماعية. لأن ما يجعل الإبادة الجماعية قابلة للتفكير ، وبالتالي ممكنة ، هو التنافس على وحدة الجنس البشري ، إنها حقيقة رؤية الإنسان الآخر لشخص آخر غير الإنسان. بالنسبة لهتلر ، فإن البدعة الكبرى هي الاعتقاد ، على وجه التحديد ، بأن الأفراد قابلين للتبادل. بين اليهود والآريين ، لا يوجد مقياس مشترك ، ولكي يتمكن الآريون من نشر كيانهم ، يجب أن يختفي اليهود من على سطح الأرض.

إذا كان الاستبدال ، كما يعتقد رينو كامو ، هو البادرة المركزية لمجتمعات ما بعد الحداثة ، فهذا يعني أنهم أيضًا ، وبالتأكيد ، ما بعد هتلر. أعاني من الاضطرار إلى تذكر مثل هذه الأدلة ، لكنني أعاني أكثر من رؤية رينو كامو ينحرف بهذه الطريقة. وغير القراء الذين يوبخونني بشدة على صلاتي به ، سيكونون مخطئين في فرك أيديهم ، لأن هذا الحيرة لا يثبت أنهم على حق. بالنسبة لهم ، كل شيء بسيط ، كل شيء واضح: هذا الرجل لقيط ولا تحتاج إلى معرفة عمله لتعرف أن كل صفحة تشهد على عاره. حسنًا ، لا ، فهم مخطئون في معالجة ما هو مأساة حقيقية في الفئات المريحة للميلودراما. الجهلاء الذين يغلبونه يدفنون كاتبًا عظيمًا حياً وهذه هي المأساة: هذا الرجل يجلب لهم مساعدته ؛ مع مقارناته واختصاراته ، يحفر قبره بنفسه ، فهو حفار قبوره. إنه يسعى ، بكلمات قوية ، لإيقاظ مواطنيه في حالة ذهول ، ويريد إثارة البداية. النتيجة: يسبب الغثيان حتى في أكثر العرافين. أسس حزبين ، حزب البراءة وحزب لا ، ليجمع كل أولئك الذين لا يريدون أن يروا فرنسا تصبح شيئًا آخر غير نفسها ، ولم يكن أبدًا منعزلًا إلى هذا الحد. كلما دعا إلى الاتحاد ، زاد الفراغ من حوله. لا يصرخ في الصحراء ، يصنع الصحراء بصرخاته.

وأنا ، على الرغم من أنني أعرف ذلك المعنى ، في مدح المظهر ، حياة كلب هورلا ، التحطيم ، الورثة هي أعمال كبيرة ، مهما قرأت بسرور ، باهتمام ، بإعجاب ، كل مجلد من المجلة ، فأنا الآن غير مسموع عندما أقول ذلك: لقد أحاط رينو كامو كتبه العظيمة بجدار من التغريدات المجنونة ، لم يعد هناك أحد. ، قريبًا ، سيرغب في العبور. كربه مشروع وفكره عميق. فلماذا يضع مثل هذا القسوة في جعل هذا الألم وهذا الفكر كريهًا؟ لماذا ، بمجرد أن نبدأ في الاستماع إليه ، هل يتمكن من ذلك حتى لا نتمكن من القيام بذلك؟ ما الشيطان الذي دفعه لدفع الفلين بعيدا؟ سيتطلب الأمر من روائي لحل هذا اللغز.

أنا لا أستطيع إلا أن أقول حزني اللامتناهي لرؤية مؤلف قصور الروح قطع نفسه عن كل من كان بإمكانه ويجب عليه قراءته بكتابة ذلك "الإبادة الجماعية لليهود هي ذراع صغير نوعا ما بالمقارنة مع الاستبدال العالمي". كنت أتمنى أن ينتبه إلى حججي. كنت أرغب في أن يتم الاستماع إليه أو الاستماع إليه. ولكن إذا كان ، كما كتبت إلى إليزابيث دي فونتيني ، يسكن في أعماق كياني لأن هذا المنتدى صاخب ومضطرب للغاية ، فمن الواضح أنني لا أسكنه. ولكن علاوة على ذلك ، هل أعمق كونه منتدى؟ لست متأكدا من ذلك. أنا أراه بالأحرى بمثابة زنزانة حيث يفكر فيه اللامع أحيانًا ، وأحيانًا الهذيان ، مناجاة لا تنتهي.

والآن تم الشروع في إجراءات قانونية ضد رينو كامو لدعوته أو الطعن في الجرائم ضد الإنسانية من قبل SOS Racisme ، واتحاد الطلاب اليهود في فرنسا والوفد الوزاري لمكافحة العنصرية ومعاداة السامية والكراهية ضد المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية ... غباء عصرنا موجود في هذا الاسم الأخير.

كلام رينو كامو لا يمكن تبريره ، على حد قوله "ذراع صغير" أمر سخيف وشنيع ، لكن لا يمكننا بأي حال من الأحوال اتهام رينو كامو بإنكار الهولوكوست أو اعتذارًا عن جرائم ضد الإنسانية لأنها تقول صراحةً جدًا أن الإبادة الجماعية لليهود كانت كذلك "أكثر إجرامية" ما يحدث اليوم. باختصار ، هذه المسألة لا تدخل في اختصاص المحاكم. منذ فترة طويلة استبدلت الجمعيات المناهضة للعنصرية التفكير بردود الفعل القضائية. نفد صبرهم على العقاب ، لم يعودوا يعرفون كيف ينتقدون. لذلك تقع هذه المهمة على عاتقي ، وعلى عاتقي تقريبًا ، لأنني على عكس "Assos" ، لا أشعر بالحكة في الرغبة في الإجراءات الجنائية ، ولأنني ، على عكس معظم أقراني ، "المثقفين" ، أعرف من وماذا أنا أتكلم عن.

مكارثية الضحية

لم أرَ فيليب روث منذ الاحتفال بعيد ميلاده الثمانين قبل أربع سنوات ، بدأت أجد الوقت الطويل. لذلك أخذت شجاعتي في كلتا يدي : اتصلت به ، كان متاحًا ، قفزت على متن طائرة ، وبدا لي هادئًا - لأنه بعد واحد وثلاثين كتابًا وبعض الروائع ، كان لديه شعور بالإنجاز - وحزن ، لأنه إذا كان عمل العمل معركة مرهقة ، وليس من السهل التعايش مع الخمول ، ولا شك في أن وقتك ينفد. لكن ربما تكون هذه الانطباعات توقعات. كنت حريصًا على عدم ابتزاز الأسرار من فيليب روث ، وتحدثنا عن هذا وذاك ، وقبل كل شيء ، عن "تسونامي"، كما قيل نيويورك تايمزالتي أثارتها قضية وينشتاين.

ذكرنا على وجه الخصوص قضية داستن هوفمان الذي زُعم أنه مذنب بارتكاب جرائم "سلوك غير لائق" منذ ما يقرب من نصف قرن ، الذي لم يتذكره حتى ، لكنه اعتذر ، وكذلك ليون فيزلتيير ، الصحفي وكاتب المقالات الشهير ، الذي تتهمه النساء العاملات معه بعدم القيام بذلك." الاعتداءات "، المزيد من د '"هوس جنسي". على وجه الخصوص ، كان سيجبر أحدهم على النظر معه إلى صورة تمثال لامرأة عارية وكان سيسألها عما إذا كانت قد شاهدت مثل هذه الصورة المثيرة. كان ليون فيسلتيير يستعد لإطلاق مجلة فكرية طموحة للغاية ، فكرةولكن في مواجهة هذا الانهيار الهائل من اكتشافات "#metoo" ، أوقفت أرملة ستيف جوبز ، الذي كان يمول المشروع ، كل شيء. ومؤلف كاديش انضم إلى الجحيم هارفي وينشتاين ، داستن هوفمان ، كيفن سبيسي ، الممثل الكوميدي لويس سي كيه ، مقتنعًا بالاستعراض ، وأيضًا إيلي ويزل ، لأن محاكم التفتيش الجديدة لا تترك الموتى في سلام. لم يكن فيليب روث على علم بهذه الفضيحة الأخيرة. أخبرته بما تعلمته للتو ، فتح على الفور جهازه اللوحي ، وكتب باسم المتوفى العظيم الذي سقط ، وصادف مقالًا قرأه لي وعلقنا عليه معًا: "امرأة تدعي أن إيلي ويزل اعتدى عليها جنسياً" ("امرأة تدعي أن إيلي ويزل اعتدى عليها جنسياً"). "عندما كان عمري 19 عامًا ، يكتب جيني ليستمان، إيلي ويزل "أمسك مؤخرتي". » ("وضع إيلي ويزل يده على مؤخرتي.") وهناك ، اربطوا أحزمة المقاعد ، إنه الليل والضباب : "لقد أخذني من أجل فتاة قاصر أرثوذكسية متشددة ، لذلك اختار التحرش بشخص أعزل من غير المرجح أن يشتكي. »

كان ذلك في عام 1987 ، خلال حفل خيري ، التقط مصور لقطة عائلية. " الناجي من المحرقة » وضع يده أولاً على كتف جيني ليستمان ، ثم خفض يده إلى ظهرها ، وكما المصور "التقط الصورة" ، وصل إلى الأرداف وضغط عليها - "لقد ضغط عليها! » تمت جريمته وهرب واختفى. ثم يسرد جيني ليستمان ملف "بعد المؤثرات" هذه اللفتة القاتلة والأسئلة الأخلاقية التي أثارتها فيها. تتحدث عن اكتئابها الانتحاري ونوبات الهلع التي استمرت ثمانية عشر عامًا. انهارت كل معالمه. ال "سلوك سئ" من رجل يعتبر قديسًا علمانيًا تسبب في فقدانه للإيمان بالإنسانية ...

لماذا تتحدث اليوم؟ لانها لم تعد قادرة على تحملها لحماية العالم "شيء سيء وقبيح" ("شيء شرير وقبيح"). كان عبء هذه السرية ثقيلًا للغاية بحيث لا يمكن تحمله ، وهي تستخدم كلمات إيلي ويزل ذاتها عندما اتصل بالعالم ليشهد الرعب الذي نجا منه: "استمع إلينا بكل طاقتك! » إذاً ، ليس "خنزيرها" الذي طردته جيني ليستمان ، بعد هذا الصمت الطويل والمؤلم ، إنه جلادها. ذات مساء في تشرين الثاني (نوفمبر) 2017 ، في شقة في أبر ويست سايد في مانهاتن ، أخذنا أنا وفيليب روث نلاحظ ، بذهول ، هذا الحدث المهم: shoaiization من اليد إلى الحمار. مذهولًا ، لكن لم يفاجأ تمامًا. في عام 1981 ، كنت قد تعرفت للتو على فيليب روث وقد أجريت مقابلة معه في لندن من أجل لو نوفيل أوبسرفاتور. على وجه الخصوص ، سألته عن حفل الاستقبال في أمريكا حياتي كرجلرواية أحببتها. أجاب بأن هذا الكتاب أكسبه سمعته كعادي للمرأة ، وأنه بيع بشكل سيء للغاية ، لأنه في عام 1974 ، اكتشف العالم أن المرأة جيدة وخيرة فقط ، مضطهدة ومضطهدة فقط ، وصورت امرأة مضطهدة. بالنسبة له: هذا أفسد كل شيء! في عام 2017 ، في نظر بعض النسويات المبتهجات ووسائل الإعلام التي تحذو حذوها ، أصبحت النساء ضحايا أكثر من أي وقت مضى ، بل إنهن على وشك صعود عرش الضحية المطلقة.

أن نقول عن إيلي ويزل أنه تسبب في معاناة الشر بعد أن عانى منه هو نفسه يعني أن هناك جريمتين رئيسيتين غير قابلتين للتقادم: الإبادة الجماعية والتحرش الجنسي ، وهذا المفهوم يشمل كل شيء هناك شيء أشعث قليلاً ، وحشي قليلاً ، و صاخبة قليلا في العلاقة بين الرجل والمرأة. أجرت الجريدة مقابلة معه العالم بمناسبة حفل الأوسكار الفخري الممنوح لها في لوس أنجلوس ، قالت أنييس فاردا: "الإذلال هو دائما في جانب النساء. » لذلك لن يكون هناك ، في العلاقات الجنسية ، رجال يتعرضون للاستهزاء ، والرجال يتعرضون للإذلال ، والرجال يدفعون بجنون ويصيبهم اليأس. لن تكون هناك نساء مستبددات ، نساء مكيافيلات ، نساء شرسات أو حتى مسعورات. ميديا وليدي ماكبث والملاك الأزرق سيكونون مثل مورين لفيليب روث ، تخيلات كراهية للنساء. يتقدم الغباء على قدم وساق وسيطهر قريبًا تراثنا الأدبي والفني من كل ما يتحدى تفوقه المانوي العظيم.

يسعد إدوي بلينيل بذلك "الثورة التي أشعلتها قضية وينشتاين". مرة أخرى ، مدير Mediapart يضل. لقد حدثت بالفعل الثورة النسوية. أصبحت المرأة في العالم الغربي أكثر حرية مما كانت عليه في أي وقت مضى. جسدهم ملك لهم ، وحياتهم ملك لهم ، والشارع ملك لهم ، والإنجاب بدون رجل على وشك أن يصبح حقًا للمرأة. بالطبع ، لا تزال هناك حقائق حقيقية عن العنف وإساءة استخدام السلطة. هذه الأعمال لا تستحق التساهل ويجب قمعها دون ضعف. من الضروري أيضًا حماية الأطفال والمراهقين من المواد الإباحية ، هذه الصورة للجنس المتحرر من كل طقوس الإغواء والتي يتم تقديمها اليوم على الإنترنت كبداية لحب الحياة. فتوحات الحضارة هشة. لكن مشكلة الحملة الحالية هي أنها تنفي وجود هذه الفتوحات ذاتها وأنها تنوي إصلاح الأخطاء القديمة التي ارتُكبت بحق النساء من قبل ضحية مكارثية محمومة. هل سنستيقظ يوما من هذه النشوة؟