سيلين بينا: "يجب على الدولة أن تدين بوضوح جمعية اللاب ، مختبر الإسلاموية"

المسئولة المحلية المنتخبة السابقة ، سيلين بينا كاتبة وناشطة. وكانت قد نددت في عام 2015 بصالون "المرأة المسلمة" في بونتواز ونشرت مؤخرا صمت مذنب (طبعات كيرو ، 2016). مع فتيحة بوجلهات ، هي مؤسسة تحيا الجمهورية، حركة المواطنين العلمانية والجمهورية التي تدعو إلى محاربة جميع أشكال الشمولية وإلى تعزيز العالمية الجوهرية لقيمنا الجمهورية.

جمعية "اللاب" ، التي تقدم نفسها على أنها "جمعية هدفها إسماع أصوات النساء المسلمات اللواتي يقعن في قلب الاضطهاد العنصري والجنسي" ، هي في الواقع واحدة من تلك الجمعيات التي تفرز الإسلاموية والتي هي واجهات محترمة لنشر أيديولوجيتهم غير المتكافئة والظلامية والمميتة. هذه الجمعية التي تدافع عن الحركة النسوية الإسلامية ، المقربة من جماعة الإخوان المسلمين وأصحاب الأصول المحلية ، تعارض قانون 2004 ضد الحجاب ولا تتوقف أبدًا عن الصراخ بالنسوية البيضاء. تهدف صفة "الأبيض" هنا إلى التقليل من قيمة البعد العالمي لهذه المعركة ، لكنها توضح قبل كل شيء إلى أي مدى كان العرق هو هاجس هذه الحركة برمتها.

بالنسبة لهذه الجمعية ، تنتمي المرأة أولاً إلى مجتمعها وكفاحها الوحيد هو وضعها قيد الإقامة الجبرية في هذه العضوية. كما يتضح من تحقيق ماتيلد لامبرت الدقيق المتاح في موقع ويب إخوان إنفو : "اللّاب ، مختبر النسوية الإسلامية" ، المرأة المثالية التي تتخذها لالاب نموذجًا ، أسماء المرابط ، هي نتاج خالص لإيديولوجية الإخوان المسلمين. في الكتاب الرائد لملهمة الجمعية "مسلمان توت سيمبليس" ، يشير محقق إخوان إنفو إلى مقاطع لذيذة حيث تنتقد أسماء المرابط ، بصفتها داعية جيدة ، هستيريا النساء وتدافع عن حق الزوج في ضرب زوجته. . لالاب هي أيضًا قريبة جدًا من منظم معسكر إنهاء الاستعمار المحظور على البيض أو النشطاء الذين يحاربون الإجهاض ، والذي لا يبدو أنه يزعج تنظيم الأسرة ، والذي بدوره قدم دعمه للتو ، ويظهر في وضح النهار ما يشتبه به الكثيرون في ضوء ذلك. تتزايد المواقف المثيرة للفضول: مثل عصبة حقوق الإنسان أو عصبة التعليم ، فإن التخطيط هو أيضًا موضع اهتمام جماعة الإخوان المسلمين الذين يبثون أيديولوجيتهم هناك.

أخيرًا ، من النضال النسوي ، يرفض نشطاء اللاب كل شيء: الحق في التخلص من الجسد ، والحرية الجنسية ، والحق في الإجهاض ، ورفض الاختزال إلى وظيفة بيولوجية ، والمساواة بين الجنسين ... الصلصة الإسلامية تعني دعم الأوامر الذكورية والظلامية والأبوية تحت ستار الدفاع عن الحريات: جوهر كفاحها هو خضوع المرأة لتأثير الأوامر الأصولية ، لكن هذا أفضل في تسميتها "حرية ارتداء الحجاب". أسوأ جزء هو أنه يعمل ...

ومن أجل هذه الجمعية كانت وكالة الخدمة المدنية تستعد لتخصيص ثلاث وظائف لمساعدتها على تطوير أنشطتها. في مواجهة الاحتجاج ، تراجعت الوكالة الحكومية أخيرًا.

تهدف مهام وكالة الخدمة المدنية إلى تعزيز مشاركة المواطنين وتقوية التماسك الوطني ، ومن المفترض أن تكون مهمات تتعلق بالمصلحة العامة. يمكن للمرء أن يشك في أن رابطة ، تخلط بين الشمولية وهيمنة العرق الأبيض ، والتي تطلق على نفسها اسم نسوية بينما ترفض جميع المعارك من أجل تحرير المرأة والتي تكون ذروة تأكيد الذات فيها هي الخنوع للمجموعة واندماج الديني. المحظورات ، وأفضل مثال. وبالفعل ، فإن المناصب في الخدمة المدنية ، التي تُدفع جزئيًا من ضرائبنا ، تمثل مساعدة لا يستهان بها ، بشرية ومالية ومعنوية: إن وجودها يُظهر أيضًا أن المرء محاور معترف به وشرعي للدولة.

لا يمكن للمرء أن يتخيل تقديم الناس في الخدمة المدنية لحزب الشعوب الأصلية في الجمهورية ، الذي يعمل على إيقاظ الكراهية "العنصرية" ، ويتعامل مع الدولة على أنها عنصرية والفرنسيون كفاشيون. لن يفكر أكثر من شخص في تجهيز صيدلية قريبة من أقصى اليمين. سيعطيهم وسيلة للبصق علينا من خلال توفير اللعاب بأنفسنا. والأمر نفسه بالنسبة للاب: لا يمكن أن تحظى بدعم دولة يقوض قادتها الأسس من خلال رفضها في الواقع المساواة بين المرأة والرجل وإطلاق الرصاص الرمزي على علمانيتنا وجمهوريتنا.

كان من الممكن أن تنمو وكالة الخدمة المدنية بافتراض هذه الحقائق الواضحة وبتوضيح أسباب رفضها تقديم هذا الارتباط مع المتطوعين. بل كان دورها الرمزي هو التذكير بأنه من خلال تسليط الضوء على العرق ورفض العالمية ، لا يمكن للمرء المشاركة في التعبير عن المصلحة العامة ، ولا القيام بعمله كمواطن. ولكن من أجل ذلك أيضًا ، كان من الضروري أن تكون الساعة شجاعة. ومع ذلك ، لنرى إحراج ونفاق اتصالات الوكالة: "الإعلان لم يُسحب بل عُلق" ، "نخشى أن يجعل ذلك من الممكن استبدال وظيفة براتب ..." ، حتى الإحراج باستدعاء ديني. طبيعة الجمعية ، نحن لسنا محصنين ضد الأشخاص في الخدمة المدنية الذين ينتهي بهم الأمر إلى العمل في هذا النوع من الجمعيات ، وبدلاً من العمل من أجل الانسجام المدني ، أصبحنا وكلاء نشطين للفصل والانفصال الذي تسعى إليه جماعة الإخوان المسلمين.

من خلال رفض الدفاع عن مبادئنا وقيمنا ومُثُلنا ، يعمل بعض القادة على تمويل أنشطة أولئك الذين طموحهم الوحيد هو تدمير ما نحن عليه. على سبيل المكافأة التي ندعمها لهم من أجل ذلك ، ليس سوى دليل إضافي على عمى جزء من النخبة ، والعمى الذي يقودهم إلى خيانة مهمتهم: حماية نموذجنا الجمهوري وإحيائه.

نحن هنا نتحدث عن جمعية لا تتواجد واجهة الاحترام فيها إلا للسماح بالخطوات الأولى نحو التطرف بأن تحدث بلطف مع التباهي بالشرعية السياسية (إذا كان المسؤولون المنتخبون والوكالات الحكومية يدعمون ، فإن النشاط والأهداف هي معروف). حجاب النساء ليس حكايات في سياسة الإخوان المسلمين ، إنه في قلب مصفوفتهم: إنه يشير إلى قبضتهم على الأجساد والرؤوس والأراضي.

لذلك يمكننا أن نتساءل عن تأثير ونجاح الجمعية التي ، بالكاد تأسست في عام 2016 ، أرسلت نشطاءها على أجهزة التلفزيون أمام رئيس الوزراء مانويل فالس ، وكان يحق لها الحصول على مقالات إشادة من موندمن لا كرواحصل على جائزة "التعايش" من يدي جان لويس بيانكو ، وتم تخصيص جزء من الاحتياطي البرلماني لإستير بن باسا ...

يبدو أن الإسلاميين لديهم اتصالات على أعلى مستوى من وسائل الإعلام والسلطة ، لذلك ، بالكاد تم إنشاؤها وبدون ميزانية كبيرة للغاية ، تم تسليط الضوء على اللاب: لقد تدخلت الرابطة حتى في المدارس الثانوية ، وهو أمر لم يتم إعطاؤه للجميع. هذا يشكك في تغلغل أعداء جمهوريتنا على أعلى مستوى من النفوذ ويمنحنا الحق في محاسبة تمثيلنا السياسي. مثل ملاحظة أن بعض الحمقى المفيدين يتحولون أكثر فأكثر إلى خونة نشيطين وليسوا أبرياء من مدى التسلل الإسلامي الذي يظهر لنا هذا النوع من العلاقات. يجب أن تراهم يدافعون عن الجمعية من خلال اتهام وكالة الخدمة المدنية بالاستسلام لأوكازات الفاكوسفير ، وبعض الصحفيين يتعاونون دون صعوبة في نشر هذه المعلومات الكاذبة ، في حين أن رد الفعل جاء قبل كل شيء من العلمانية. والمجال الجمهوري. لكن لإسكات هذه الأصوات الواضحة والمزعجة ، كانت تجربة الفاشية فعالة منذ فترة طويلة ، فلماذا نتخلى عن مثل هذا مارتينجال؟

يمارس الإخوان المسلمون من خلال حلفائهم ضغوطًا هائلة على وكالة الخدمة المدنية للتراجع عن قرارها. إن رفض منحهم موظفين في الخدمة المدنية يمكن أن يكون بمثابة ضربة لإضفاء الطابع المؤسسي على الشركات التابعة لها إذا كان هذا هو أول دفعة لشرف الجمهورية المستعاد. فإلى متى سنظل ضحايا إهمال قادتنا ورفضهم مهاجمة مكاتب الدعاية للإسلام السياسي؟ تبدأ مكافحة التطرف هنا: رفض الدعم والشرعية للجمعيات التي لا تحترم روح قوانيننا ودستورنا والتي تهاجم ما يؤسسنا كأمة. وعلينا أن نفعل ذلك بفخر ، ونتحمل المسؤولية الرمزية لهذه السياسة من خلال تحديد أسباب هذا الرفض بوضوح: هذه هي الطريقة التي نضع بها إلى حيز الوجود المبادئ التي تجعلنا شعبًا وكيف نعيد تسليح الخطاب الجمهوري. هذا ما لم تتمكن وكالة الخدمة المدنية من القيام به ، وهذا ما يرفضه الكثير من المسؤولين المنتخبين لدينا ، وهذا ما لم تفعله الحكومة حتى الآن ، والذي لكونه جديدًا يشبه للأسف السابقة في هذه القضايا . لكن هذا التخلي عن مهمتهم في الحماية من قبل ممثلينا يجعلنا أهدافًا ، وهي نقطة ضعف لا يكاد يكون مهاجمتها مكلفًا.