---

المسئولة المحلية المنتخبة السابقة ، سيلين بينا كاتبة وناشطة. في عام 2015 ، شجبت عرض "المرأة المسلمة" في بونتواز ونشرت مؤخرًا Silence Coupable (طبعات Kero ، 2016). مع فتيحة بوتجلة ، هي مؤسسة Viv (r) e la République ، وهي حركة مواطنة جمهورية علمانية تدعو إلى محاربة جميع أشكال الشمولية وإلى تعزيز العالمية الجوهرية لقيمنا الجمهورية.

---

سيعقد في جامعة ليون 2 ، في 14 أكتوبر 2017 ، أحد هذه المؤتمرات التي يعرفها أنصار PIR (حزب السكان الأصليين للجمهورية) والإسلاميين ، نسخة الإخوان المسلمين. استهدفت ورش العمل التي حملت عنوان "محاربة الإسلاموفوبيا ، قضية مساواة؟" ، العلمانية ، ورهاب الدولة من الإسلام ، والتعصب الديني.

المشاركون والمنظمون: السديم الإسلامي والمحلي ، ضمان جامعي

من بين المنظمين ، نجد ، من بين آخرين ، محترفين في الانخراط الإسلامي وزعزعة الاستقرار ، مرتبطين بالإخوان المسلمين: CCIF و EMF و CRI و PSM.

من بين المنظمين ، نجد ، من بين آخرين ، محترفين في الانخراط الإسلامي وزعزعة الاستقرار ، مرتبطين بالإخوان المسلمين: هذه هي حالة CCIF (جماعة مناهضة الإسلاموفوبيا) ، و EMF (الطلاب المسلمون في فرنسا) ، و CRI (التنسيق ضد العنصرية). وكراهية الإسلام).

أما بالنسبة لجمعية PSM "المشاركة والروحانيات المسلمة" ، التي أعلنت أيضًا عن حضورها هذا المؤتمر ، فقد تميزت بتوظيف مجند للجهاديين في لونيل ، والذي كان قلقًا في عام 2015 لإرسال 20 شابًا فرنسيًا إلى سوريا.!

من بين المشاركين ، سرعان ما نحدد حجة الجامعة المعتادة للإسلاميين: فرانسوا بورغات ، قريب جدًا من طارق رمضان. أيد الجبهة الإسلامية للإنقاذ في الجزائر ، نافياً الاستخدام المكثف للعنف من قبل الإسلاميين في تحدٍ لكل الواقع ، وأشاد بمزايا النظام الإيراني.

غالبًا ما يقف الرجل بجانب UOIF ، حزب الإخوان المسلمين ، عندما يتعلق الأمر بالشهادة في سياق الجهاد القضائي. هناك أيضًا طلاب الدكتوراه المعتادون الذين يتظاهرون بأنهم خبراء أو معلمين معترف بهم لا يتألق عملهم بالوفرة ولا بالتأثير ولا بالجودة العلمية.

أكثر خطورة. يتم تسليط الضوء على شخصيات مثل عبد العزيز الشعامبي ، الزعيم السابق للشعوب الأصلية.

أكثر جدية .. هل أبرز الشخصيات مثل عبد العزيز الشعامبي ، الزعيم السابق للشعوب الأصلية في جمهورية ليون ، والموجود بالمصادفة س.

ليون ريبابليك ، مؤسس طبعات التوحيد (التي تنشر دعاية الإخوان المسلمين) وهو بالمصادفة في ملف مع س.

إضافة إلى الحزب ، تريد جميلة فرح ، رئيسة جمهورية الشيشان الإسلامية ، التي تناضل ضد قانون 2004 الخاص بالرموز الدينية في المدارس ، إعادة الكفر والتي تفتخر جمعيتها التي تنتمي إليها بأنها قريبة من الأخوين رمضان وحسن إكويوسن.

ترشحت للانتخابات التشريعية تحت عنوان حزب المساواة والعدالة ، الفرع الفرنسي للحزب الإسلامي للرئيس التركي أردوغان. التي تدعي PEJ وقف العلمانية ، وحظر التجديف ، والحجاب في المدرسة ، والنضال ضد التحرر الذي من شأنه أن يميز المجتمع الفرنسي ويدافع عن الطائفية.

دعونا نلقي نظرة أيضًا على سهيل شيشاه اللذيذ ، وهو أيضًا مدرس في ليون 2 ، مؤيد للرقابة عندما لا يكون هو صاحب الكلمة. ولم يتردد في القيام باللكمة من أجل منع كارولين فورست من عقد مؤتمر داخل الجامعة الحرة ببروكسل التي كان أستاذًا فيها! طبعا هذا لم يخترع في اطار الندوة يتدخل ليشتكي من التعصب الذي يعانيه المتدينون.

لننتهي مع اسمهان شودر ، عضوة حزب العدل والإحسان الإسلامي المغربي ، فهذه الناشطة المؤيدة للحجاب هي إحدى الناطقين باسم مسيرة الكرامة ، التي جمعت عنصريين يساريين متطرفين حول الدعوة إلى "سباقات النضال": إنها تدعو إلى عدم الاختلاط والانفصالية. وبهذه الصورة يقر رئيس مرصد العلمانية اسمه.

وبالتالي ، فإنه يؤيد حقيقة أنه في فرنسا يمكن للمرء أن يكون رأس جسر للظلامية ، ومناهض للعلمانية ، ومتحيز جنسيًا ، وحتى يكون في الملف S ويحصل على مرتبة الشرف الأكاديمية ، والاعتراف بوسائل الإعلام ، والعالم السياسي ، والخدمة المدنية العليا.

ندوة مضحكة ومكبرات صوت مضحكة وورش عمل مضحكة

في الواقع ، يتم الجمع بين أفضل ما نقوم به كشخصيات من الحركات العنصرية والمتحيزة جنسيًا ، ونشر الدعاية والرؤية العنيفة والشمولية للعالم.

النص التمهيدي لهذه الندوة هو مثال جيد على عصيدة القطة التي ينتجها الكلام المزدوج. علمنا هناك أن اغتيال صحفيي تشارلي وموجات الهجمات التي عرفناها كانت لها نتيجة واحدة فقط: انفجار "الإسلاموفوبيا" لكنها خاطئة.

كانت الاعتداءات هامشية إلى حد ما. يتحدث عن توحيد البحث الأكاديمي والنشاط الحقوقي. ولكن ، في الواقع ، يتم جمع أفضل ما نقوم به كشخصيات من الحركات العنصرية والمتحيزة جنسيًا ، ونشر الدعاية والرؤية العنيفة والشمولية للعالم.

والأكثر إثارة للصدمة هو أنهم لن يجدوا خصومًا أمامهم. سوف يسير جميع أصحاب المصلحة في نفس الاتجاه.

في افتتاح هذا المؤتمر حول الإسلاموفوبيا ، تطرح الورشة الأولى مسألة العلمانية في جمهوريتنا.

يمكن للمرء أن يتساءل عن العلاقة المباشرة التي نشأت على هذا النحو بين العلمانية والإسلاموفوبيا ، ولكن بالنسبة لجميع أولئك الذين يعرفون أيديولوجية الشعوب الأصلية للجمهورية والإخوان المسلمين ، فنحن هناك في قلب

نحن موجودون في قلب العقيدة: القضاء على العلمانية أو التذرع بشكلها من أجل خيانتها بشكل أفضل من حيث الجوهر وجعلها المجتمع الحامي للأديان ، عندما يكون غير مكترث بها.

العقيدة: القضاء على العلمانية أو التذرع بشكلها من أجل خيانتها بشكل أفضل من حيث الجوهر وجعلها المجتمع الحامي للأديان ، عندما تكون غير مبالية بها (لا تعترف بها ، فهي تحمي ممارستها الحرة ، وهو أمر مختلف تمامًا) وأنها أداة لتحرير الفرد والمجتمع وليس قانون الوفاق.

الورشة الثانية: هل يمكن أن نتحدث عن الإسلاموفوبيا من الدولة؟

هناك نقرص أنفسنا. من المفترض أن نكون في حضور الأكاديميين الذين تعتبر المفاهيم منطقية بالنسبة لهم.

لكن عنصرية الدولة لها تعريف دقيق: فهي تخلق مجتمعات فصل عنصري حيث يتم تكريس الاختلاف في الحقوق اعتمادًا على ما إذا كنت مهيمنًا أو مهيمنًا في القانون. من أكثر العلامات دلالة تتعلق بحظر الزواج باسم طهارة العرق أو الانتماء.

كثير من دعاة الإسلام السياسي الذين يتدخلون في هذه الندوة هم جزائريون ، وهم يعرفون أن بلادهم تحظر الزواج بين المسلمين وغير المسلمين. إذا كانوا يريدون محاربة عنصرية الدولة ، فلديهم مثال جيد ، حقيقي وغير متخيل.

بالإضافة إلى الافتقار إلى الدقة الفكرية التي يمكن ملاحظتها من تسمية ورش العمل ، فإن هذه الندوة ، وهي عبارة عن انطلاق حقيقي لتأثير اليسار المتطرف الإسلامي والانفصالي ، تجري في سياق مشحون: روبرت فوريسون ، شخصية رمزية لإنكار الهولوكوست وكبير. كان صديق دي ديودوني محاضرًا في ليون 2 ونجح في تخريب ليون 3 ، الذي اعتبر لبعض الوقت وكرًا لإنكار الهولوكوست في فرنسا.

في ذلك الوقت ، كان رفض السلطات الجامعية لتحمل مسؤولياتها قد سمح بالفعل ، أثناء الدفاع عن الأطروحات ، بأن التزوير التاريخي حصل على المسحة الأكاديمية.

ومع ذلك ، فإن مسحة الجامعة هذه حاسمة في إضفاء الشرعية على كلمة ، الشخص الذي يحملها والأيديولوجية التي

عُرض على طارق رمضان كرسيًا في أكسفورد لسبب واحد فقط: تقديم نفسه كأكاديمي يعزز مصداقيته ويجعله مقبولًا كمحاور للسلطات العامة.

يدعمها. عُرض على طارق رمضان ، وهو ليس أكاديميًا ، كرسيًا في أكسفورد لسبب واحد: تقديم نفسه كأكاديمي يعزز مصداقيته ويجعله أكثر قبولًا كمحاور للسلطات العامة.

العنوان الذي يزعمه هو خادع ، لكن بما أن أكسفورد تسمح بحدوث الأشياء وخارجها يعطي صلاحية علمية زائفة للمواقف الأيديولوجية البحتة ، فسيكون من الخطأ أن يحرم نفسه منها.

لا يسعنا إلا أن نأسف لموقف جامعة ليون 2 ، التي كان ينبغي أن تتعلم من تاريخها ورفضت السماح لمظاهرة سياسية متطرفة بالقيام داخل جدرانها ، متخفية في صورة اتصال علمي.

لا يسعنا إلا أن نتساءل عن حوكمة هذه الجامعة ، عندما نعلم أن على رأس هذه المناورة نائب الرئيس المسؤول عن المساواة والحياة المدنية ، يانيك شوفالييه.

نود أيضًا أن نسمع رئيسة ليون 2 ، ناتالي دومبنييه ، حول هذا الموضوع ، هل تؤيد هذا الهزيمة الإسلامية أم لا؟ إذا لم يكن كذلك ، فهل لديها الشجاعة لإلغائها؟

لا يسع المرء إلا أن يتساءل عن تراخي المحافظة وسلطات الجامعة التي تسمح لملف S بالتدخل على المنصة دون طرح سؤال حول مخاطر الإخلال بالنظام العام. خاصة أنه من ناحية المحافظة ، لا يمكن تجاهل هذه التفاصيل.

فضيحة أخرى هي قراءة اتصال جان لويس بيانكو. مهما كان المحتوى ، فإن الضرر قد حدث بالفعل: وجوده في البرنامج يضفي الشرعية على محتواه ويحول مجموعة من الكارهين إلى محاورين للسلطات العامة.

إنه يعترف بمن يكره فرنسا ويصفع كل من يدافع عن العلمانية. إنه لأمر لا يغتفر أن الرجل اعتاد على الحقيقة. تسببت رؤيته المتساهلة للغاية والقانونية البحتة للعلمانية في استقالة مرصد الجمهوريين الحقيقيين مثل جان جلافاني وفرانسواز لابورد وباتريك كيسيل.

إذا كانت العلمانية بالنسبة لإيمانويل ماكرون تعني شيئًا ما حقًا ، فيجب أن تسقط العقوبة. بسرعة وبشكل دائم.

دعونا لا ننسى هجمات المرصد ضد إليزابيث بادينتر أو مانويل فالس. عندما يخون رجل المهمة الموكلة إليه ويعاد تعيينه بلا كلل ، فإن ذلك يقول الكثير عن النوايا الحقيقية للسلطة التي يخدمها.

إذا لم يكن الأمر كذلك ، إذا كانت العلمانية بالنسبة لإيمانويل ماكرون تعني حقًا شيئًا ما ، فيجب أن تسقط العقوبة. بسرعة وبشكل دائم. وإلا فإن لعبة الكلمات على جان لويس بيانكو ، رئيس مسلخ العلمانية ، ستأخذ معناها الكامل.

---