الإسلام والإسلاموية والمكفوفون

كلود بيرجر

علينا الآن أن نتعود على العيش تحت التهديد الدائم للهجمات الإسلامية المشهورة "التي لا يمكن التنبؤ بها". فرنسا وألمانيا وأستراليا وإيران ومصر وأفغانستان ... العجز وعدم الفهم والعمى في مواجهة صورة الإرهابيين القتلة الذين ، في الغالب يصنفون في المربع "غير المتوازن" وهم يتصرفون دون ارتباط مباشر بالإرهاب المنظم لداعش أو القاعدة. هذا هو التجاهل الجاد لعدم وجود حدود محكمة بين الإسلام العادي المسمى بالإسلام "المعتدل" والإسلام العنيف ، تمامًا كما لا توجد حدود محكمة بين الإرهاب الإسلامي المدعوم والإرهاب الإسلامي العفوي. هذا الجهل ، وهذا الإغفال يشهد على نقص حاد في تحليل الثقافات من جانب السياسيين الذين يطيعون العقيدة الوحيدة المتمثلة في الخضوع لسوق العمل الحر والتنافسي ، ويدعون إلى نموذج متعدد الثقافات دون ضمانات. من وجهة النظر هذه ، مجتمعاتنا لا تدرك نفسها. إنها قصة تعود إلى الثورة الفرنسية عندما تبنت في نفس الزخم حقوق الإنسان وحظر الشركات وتفوق سوق العمل الحر إلى سلعة تنافسية دون مراعاة الثقافة. مميت. نفس الخطأ سوف يكرره ماركس الذي ، أثناء تمرده على نظام سوق العمل ، سيختزل الثقافة ، المسيحية واليهودية بشكل خاص ، إلى موقع طبقي وأيديولوجية. في الوقت الحاضر ، هذا اللاوعي نفسه ، يمينًا أو يسارًا ، سوف ينسى بالتالي أن ما يسمى بالمهاجرين "الاقتصاديين" هم أيضًا مهاجرون ثقافيون. المثال المحزن لحدث وقع في عام 2015 يذكرنا بهذا: على متن قارب محمّل بمائة واثني عشر مهاجراً مهدداً بالغرق ، ألقى خمسة عشر مسلماً اثني عشر مسيحياً تم القبض عليهم وهم يصلون في البحر.

اغتيال سارة حليمي والاعتداء عليها ووقفها رغم صيحاتها ووجود الشرطة في بنايتها والصمت الإعلامي الذي أعقب ذلك ، هناك لتذكيرنا بالعمى الذي لا يزال قائما في وجه هذه الإسلاموية العفوية التي يوصف ممثلوها بـ "غير المتوازنين". ". لا يزالون سعداء عندما لا يتم إعفاؤهم كضحايا "الإسلاموفوبيا" أو البؤس الاقتصادي.

لقد حان الوقت لطرح مسألة الإسلام بموضوعية ، حان الوقت لإعادة احتلال "الأراضي المفقودة من الجمهورية" من خلال تفكيك الثقافات المضادة التي نشأت هناك. لا يمكننا أن ننسى من وجهة النظر هذه أنه قبل أن تصبح متوافقة مع الجمهورية ، كان على الكنيسة الاستقصائية أن تخضع لقيود ثورية ونضال ضد رجال الدين ، للاعتراف بالإصلاح ثم ، بعد الحرب العالمية الثانية ، للعمل على نفسها. لتبرز من معاداة اليهودية التي كان من الممكن أن تغذي إبادة معاداة السامية.

كما يقوم الإسلام على عقيدة الشقاق: محمد هو النبي وعدم الإيمان به يرفض جانب الكافرين. يتبع الالتزام لغزو الكون. لكن المخطط الأبوي والجنسي الأساسي في ظل النموذج غير المحلل للنبي ينطوي على اضطهاد النساء وحملة الموت الموجهة ضد اليهود والمرتدين والمسيحيين. دافع يستمتع به في موت الكفار. إن إخضاع الرغبة في الروحانيات والأخلاق التي تظهر في الإسلام كباقي الأديان ولكن تتناقض مع العنف لوضعها على الأريكة ضرورة. إن إدخال نقد هذا العنف المنتصر في أماكن التعليم واجب.

خاصة وأن المصفوفات الثقافية التي تشكل الأفراد خارج النصوص لا تشكل فقط إسلامًا شعائريًا من المحتمل أن يصبح متطرفًا ، بل إنها تشكل أيضًا إسلامًا ثقافيًا متطرفًا. إن القتلة في معظم الهجمات الأخيرة المختلفة ليسوا بأي حال من الأحوال خبراء في التفسير القرآني. هذه الإسلاموية الثقافية تعمل على الأراضي الفرنسية ، الهواء الذي يتنفسه شبابنا ، هو في كراهية الثقافة الفرنسية. ينتشر منذ الصغر إلى حد ما فيما ينقله اللاوعي الثقافي.

لم يعد اللجوء إلى العلمانية كحاجز دفاعي ضد الإسلاميين كافياً. يوجد اليوم سبب لافتراض هذا الصدام بين الثقافات من خلال مناشدة النقد التاريخي والتحليل النفسي لتفكيك ما يؤدي في الإسلام إلى العنف. إن عولمة سوق العمل والعمل المأجور مع حرية حركة المرأة التي تفترضها تعني للإسلام فقدان هيمنته الثقافية ، ومن ثم رد فعله العنيف ، وهو رد فعل لا يزال في بدايته. في عام 1948 ، كانت الحركة الفلسطينية بقيادة المفتي الحسيني ، الذي كان متمركزًا في برلين لمدة عامين إلى جانب صديقه هتلر ، راسخة في رفض الحقيقة اليهودية والدولة اليهودية دون التفكير حتى في إقامة دولتها الخاصة من جانب ذلك. تم تخصيصه له ، مما أدى إلى طرد ونفي اليهود من الدول العربية الإسلامية ، ونفي مكبوت. لقد كانت ولادة الإسلاموية. واليوم تهاجم المسيحيين والأقباط والعالم الغربي والمسلمين المعتدلين الذين هم أيضًا ضحاياه. من الضروري الآن تنفيذ صدام الثقافات هذا دون الاكتفاء بالإجراءات العسكرية أو البوليسية التي تتعلق فقط بالإسلاموية التي ترعاها والتي تتخلى عن الإسلاموية العفوية التي تتولد في قلب المدن.