في عام 1806 كتب شاتوبريان العظيم العائد من القدس: 

« اخترق مسكن هذا الشعب ، ستجده في بؤس مخيف ، مما يجعل قراءة كتاب غامض للأطفال الذين بدورهم يقرؤونه لأطفالهم. ما فعلوه قبل خمسة آلاف عام ، ما زال هؤلاء الناس يفعلونه. شهد خراب اورشليم سبع عشرة مرة. ولا شيء يمكن أن يثنيه. لا شيء يمكن أن يمنعه من تحويل بصره إلى سيون. عندما نرى اليهود مشتتين على الأرض ، بحسب كلمة الله ، نتفاجأ بلا شك: ولكن لكي نصدم بدهشة خارقة للطبيعة ، يجب أن نجدهم في أورشليم ؛ يجب أن نرى هؤلاء السادة الشرعيين في يهودا كعبيد وأجانب في بلادهم ؛ عليك أن تراهم ينتظرون ، تحت كل الظلم ، ملكًا يجب أن ينقذهم. إذا كان أي شيء بين الأمم يحمل طابع المعجزة ، فإننا نعتقد أن هذه الشخصية موجودة هنا. (شاتوبريان ، خط سير الرحلة من باريس إلى القدس).

في عام 2017 ، أخبرنا ماكرون ، الذي أصبح رئيسًا ، عن "قلقه" من الاعتراف أخيرًا بالقدس ، على أنها حق ، كممتلكات "لأسياد يهودا الشرعيين والعبيد والأجانب في بلدهم" من قبل أمريكي واقعي. الرئيس يصادق على وضع توحيد القدس يعود إلى عام 1967 ، وهو وضع يضمن عمليا حرية الوصول إلى الأماكن المقدسة للأديان الثلاثة المعنية. بالاستفسار ، يمكن للرئيس - صغير؟ - أن يكتشف أنه عندما استولى الأردن على الجزء الشرقي من القدس من عام 1947 إلى عام 1967 ، لم يعد بإمكان اليهود الوصول إلى الحائط وتم تدمير المعابد والمقابر.

يمكنه بعد ذلك الامتناع عن الدعوة إلى "التفاوض" تحت رعاية دولية ، في حين أن هذه ، في معظم الأحيان ، لم يكن لها حتى الآن أي غرض آخر سوى ممارسة ضغط مقيد على إسرائيل من أجل التكاثر في الاتجاه الفلسطيني. على الشعب اليهودي ومنع أي تواجد لليهود في دولة مستقبلية كما هو الحال في كثير من الدول العربية الإسلامية.

حماس وحزب الله والقوة الإيرانية الصاعدة تذهب إلى أبعد من ذلك: إنهم يريدون القضاء على إسرائيل والإبادة الجماعية لسكانها.

هذا الرفض للحقيقة اليهودية وللشعب اليهودي ، معاداة السامية من أصل إسلامي ، اتخذت شكلاً ملموسًا في الماضي في وضع الخضوع المفروض على اليهود ، تمامًا كما فُرض عليهم الزقاق أو الطرد أو الغيتو. أوروبا المسيحية وكلها كما فرضت مكانة اليهود في فرنسا الفيشية ومثلما فرضت النجمة الصفراء والإبادة في أوروبا النازية. هنا مرة أخرى ، شهد Grand Chateaubriand المستقبل المحتمل لآثار وصول سوق العمل وسوق منتجات العصر الصناعي على مصفوفة ثقافية قرآنية لم تعرف أي إصلاح.

منذ حوالي قرنين من الزمان ، ألقى نفس شاتوبريان العظيم هذا البيان الذي لا يزال موضوعيًا: " هل سيتشكل شرق جديد؟ ماذا سيأتي منه؟ هل سننال العقوبة المستحقة لأننا علمنا فن السلاح الحديث لشعوب تقوم دولتها الاجتماعية على العبودية وتعدد الزوجات؟ هل حملنا الحضارة إلى الخارج أم جلبنا البربرية إلى العالم المسيحي؟ ماذا سينتج عن المصالح الجديدة والعلاقات السياسية الجديدة وخلق القوى التي قد تنشأ في بلاد الشام؟ لا أحد يستطيع أن يقول. لا أسمح لنفسي بالإبهار بالمراكب البخارية والسكك الحديدية ؛ ببيع منتجات المصنوعات وبثروة عدد قليل من الجنود الفرنسيين والإنجليز والألمان والإيطاليين ، المجندين في خدمة الباشا: كل هذا ليس حضارة. ربما سنرى عودة الأخطار التي كانت تهدد أوروبا في زمن تشارلز مارتل ، والتي أنقذتنا منها بولندا الكريمة ، من خلال القوات المنضبطة لإبراهيم المستقبليين. (شاتوبريان ، ذكريات من وراء القبر، المجلد 2 ، الصفحة 390).

وهناك مرة أخرى الرئيس - الصغير؟ - يبدو أنه يفكر فقط في العقود المحتملة ، الإيرانية من بين آخرين ، التي يأمل في الحصول عليها لمتجره ، كون الأعمال التجارية؟

لذلك من المفيد التذكير بما يقف في طريق السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين.

في عام 1947 ، رفضت الحركة العربية الفلسطينية بقيادة المفتي النازي ، الذي كان متمركزًا في برلين لمدة عامين مع صديقه هتلر وخرجت من قبل فرنسا عند التحرير هربًا من العدالة الإنجليزية ، خطة التقسيم ، مدفوعة بهوس واحد. رفض الدولة اليهودية والإيمان بالنزعة الإسلامية لطرد "الدخلاء اليهود". ويتبع ذلك احتلال الأردن يهودا والسامرة والقدس الشرقية ، وكذلك انتصار إسرائيل الوليدة على الحصة الممنوحة لها.

هذا الرفض لدولة إسرائيل كدولة للشعب اليهودي - التي لديها مع ذلك 20٪ من العرب المسلمين أو المسيحيين يتمتعون بنفس الحقوق التي يتمتع بها الإسرائيليون - (ما يسميه البعض "الفصل العنصري" دون ضحك) - لا يزال ساريًا ويفسر لماذا لا يزال حزب عباس يرفض المفاوضات المباشرة ولا يفكر في الترحيب باليهود في دولة فلسطينية مستقبلية.

وبالتالي ، فإن الإسلاموية الفلسطينية ، التي هي أصل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، لا تزال حاضرة ومؤثرة في خطاب وأفعال فتح ، حزب عباس ، الذي لا يقمع الإرهاب ، بعيدًا عن ذلك. وإذا كان الفلسطينيون قد حصلوا على لاجئيهم من عام 1948 ، فسيتم طرد اليهود أيضًا من الدول العربية الإسلامية من قبل التحالف الإسلامي الشامل للعالم العربي في ذلك الوقت.

لذلك حان الوقت للترحيب بقرار دونالد ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل من أجل تعزيز نتيجة واقعية للصراع من خلال تلبية التطلعات الفلسطينية المعقولة للتعايش السلمي.

هذا ما يبدو أنه يتشكل مع المبادرات الأمريكية والسعودية. ويقال أيضًا أن الأمير محمد بن سلمان دعا محمود عباس لقبول فلسطين منزوعة السلاح في المناطق A و B التي يحتلها ، وعاصمتها أبو ديس ، لأنه ، نحتاج إلى تذكر ، لم تكن هناك أبدًا عاصمة فلسطينية أو عاصمة فلسطينية. تسمى القدس.

ولكن حان الوقت أيضًا لأوروبا ، باستثناء جمهورية التشيك التي رحبت بالقرار الأمريكي ، أن تدرس وترفض الجزء من اللاوعي الثقافي الذي يجعلها تشيطن إسرائيل وتصوت على قرارات معادية للأمم المتحدة ومنظمة اليونسكو ، وهي قرارات كثيرة في الشرق الأوسط. اتجاه الإسلاموية دون توجيه الفلسطينيين في اتجاه التعايش السلمي. دعونا لا ننسى أن معاداة السامية (التي تحولت الآن إلى معاداة للصهيونية) لها تاريخ طويل في أوروبا وفرنسا.

بعد زمن rouelle ، تم التعبير عن أشكالها العلمانية في أقصى اليمين وكذلك في أقصى اليسار. ماركس وبرودون وباكونين وفورييه هم نظراء لدرمونت وتوسنيل ورباطيت وسيلين دون دراسة آثار معادتهم للسامية على تدين أيديولوجياتهم.

توقع شاتوبريان العظيم عواقب الإسلاموية على حضارة فرنسا.

هل يمكن أن نأمل أن يكرس ماكرون نفسه لقراءته؟ كلمة حامل نجمة في زمن فيشي.

---

*     مؤلف كتاب "لماذا معاداة السامية؟ »و« خط سير يهودي القرن »اللذان نشرتهما Éditions de Paris