ناتاشا بولوني: "حسن استخدام الديمقراطية"

هذا هو مبدأ الاستدلال بالعبثية: رفض العواقب المنطقية للقضية لإثبات طابعها المنحرف وبالتالي إبطالها. مثلا، أول ما بعد نظام البريد في فترة انعدام الثقة الشعبية بالمؤسسات والأحزاب ، مما سيؤدي إلى حصول 15٪ من الناخبين المسجلين على أكثر من 75٪ من مقاعد الجمعية الوطنية. إنه أمر سخيف حقًا. ومع ذلك ، هذا هو وجه ديمقراطيتنا. يطرح سؤال: هل ما نسميه الديمقراطية لم يصبح لباسا متعاطفا لشكل من أشكال الاستبداد المتفق عليه إلى حد ما؟ بالتأكيد ، يتم تذكيرنا كل صباح من قبل وسائل الإعلام الحريصة على أن تبين لنا الطريقة الصحيحة التي لدينا فرصة غير محدودة لعدم العيش في ظل ديكتاتورية ، وبالتالي يجب علينا أن نحيي هذا النظام الذي يضمن حرياتنا وحقوقنا بشكل جيد.أساسيات.

دعونا نكافئ أنفسنا بإثارة بضع دقائق بعيدًا عن المسارات المحددة للتواصل الإجباري. وبالتالي ، ستكون الديمقراطية مسألة مؤسسات ، وسوف تلعب دورنا دورها عامًا بعد عام: التعبير عن إرادة الشعب. من يستطيع الاستماع دون الضحك بنيامين غريفيوكس، المتحدث الرسمي باسم En Marche! اشرح أنه لا توجد مشكلة وأن الديمقراطية تتمثل في الاهتمام فقط بالأصوات المدلى بها (أو أن الناجين LR و PS يتعرضون للفضيحة من قبل نظام دافعوا عنه عندما أبقهم في السلطة على الرغم من تقييد القاعدة الانتخابية بشكل متزايد)؟ المؤسسات ليست سوى أداة ، الهندسة المعمارية تجعل من الممكن ترجمتها ، في قانون أساسي يأخذ في الاعتبار تاريخ كل شعب وثقافته السياسية وتطلعاته وخياراته. لقد بلغ هؤلاء من الجمهورية الخامسة حدودهم بشكل واضح.

لكننا نعلم منذ توكفيل أن المؤسسات ، مهما كانت متوازنة ، لا يمكنها بمفردها تحديد نظام ديمقراطي. الديمقراطية هي ممارسة. انتخاب الأمير كل خمس سنوات حتى يتمكن من العودة للنوم بشكل أفضل بمجرد الحصول عليه ، أغلفة المجلات التي تدعمه ، أنه يمشي على الماء ، لا علاقة لها بذلك. هذه هي مفارقة هذه اللحظة السياسية. كان وعد الشاب المعجزة تجديدًا ديمقراطيًا بإطلاق الطاقات الفردية. شكل من أشكال ليبرالية Tocquevillian التي ادعت أنها قطعت ثقل المجال الإداري لإعطاء الرجال الحرية في "الأمور الصغيرة" ، اللقاح الوحيد ضد الاستبداد. وهكذا رأينا هؤلاء "المشاة" الجبابرة يعيدون اكتشاف الرغبة في المشاركة في الشؤون العامة ويقفون كمرشحين لتجديد النخب المتحجرة. مروع.

كوكب المشتري إعصار

وللأسف ، فإن الزخم الديمقراطي العظيم قد تغذى فقط إعصار كوكب المشتري. لماذا؟ لأن الديمقراطية قبل كل شيء دولة اجتماعية. ولأن هذا التسلسل السياسي شهد انتصار التجديد دون المخاطرة بطرد النخب السياسية من أجل الحفاظ على النخب الاقتصادية بشكل أفضل. لا علاقة للصحوة الديمقراطية للأمة بأكملها.

في مجتمع يقوم على الرفاهية والتمديد اللانهائي لمجال الاستهلاك ، فإن الخوف الأكبر هو أن نفقد القليل الذي لدينا. الجزء من المواطنين الذي يحميهم وضعهم الاجتماعي من ويلات التجارة الحرة (تراجع التصنيع ، تدمير الهياكل التقليدية ، إلخ) سيوافق على العديد من عمليات التخلي من أجل الحفاظ على سلامهم. خاصةً إذا كانت المرآة الإعلامية ، بهذا الاختيار ، تعيد إليه الصورة المجزية للحداثة ومقاومة الشعبوية.

المجتمع الديمقراطي الحقيقي لا علاقة له به. وهو يقوم على مؤسسات متوازنة ، لا تخضع فيها السلطة التشريعية للسلطة التنفيذية ، على أساس الترابط بين تعبير الشعب ووزن الهيئات الوسيطة. إنه يقوم قبل كل شيء على إعادة استيلاء الأفراد على استقلاليتهم ، وإمكانية التحكم في حياتهم دون الاعتماد على نظام مفروض أو قوة خارجية. وهو يقوم على فكرة وجوب الموافقة على أي تنازل عن السيادة الفردية والجماعية. بهذا المعنى ، فإن المجتمع الذي يعتمد فيه الفلاحون على أربع شركات متعددة الجنسيات للحصول على البذور ليس ديمقراطيًا. إن المجتمع الذي يصبح فيه اهتمام الأفراد ثروة يتم بيعها من قبل مزودي الإنترنت للمساحات الإعلانية ليس ديمقراطيًا. إن المجتمع الذي لا يتقن فيه 25٪ من الأطفال في سن العاشرة المعرفة الأساسية هو مجتمع غير ديمقراطي. إن المجتمع الذي يتخلى فيه المواطنون عن كل أمل في التحكم في مصيرهم الجماعي وتغيير النظام الاقتصادي الذي يعتبرونه غير عادل ، إلى حد وقف التصويت ، ليس مجتمعًا ديمقراطيًا.

إن الإصلاح المؤسسي ليس فقط هو الذي سيطيح بالاستبداد الناعم ، بل هو ثورة اقتصادية وثقافية تبدأ ، ليس من دوائر كوكب المشتري ، ولكن من القاعدة ، أي من كل واحد منا.